盡管取得了重大進展，但增強現實（AR）和虛擬現實（VR）在復制現實世界的過程中面臨著固有的局限性。耳機等設備的物理侵入性可能會破壞沉浸式體驗，而VR頭暈等健康問題往往會阻礙潛在用戶。一個關鍵的挑戰(zhàn)在于技術無法捕捉人類體驗的真實性和個性，例如品嘗香蕉片或與環(huán)境互動。AR和VR努力創(chuàng)造一種“替代現實”，這是一個類似于讓·波德里亞探索的“超現實”的概念，但由于人類意識和生活體驗的主觀性，往往無法滿足要求。問題來了，技術是否能夠真正復制或取代現實的復雜、主觀和個人性質，

在尋求重建我們的物理世界的過程中，增強現實和虛擬現實發(fā)現自己開始了一項類似西西弗的任務——創(chuàng)造一個難以實現現實生活體驗的替代現實。這些技術旨在模擬我們世界的感官和空間方面，但往往會出現失誤，提供了一種固有的不完美和不可能的迭代。

此外，VR和AR技術的物理強加——頭部顯示的必要性——加劇了現實與替代之間的裂痕。戴上耳機是技術入侵的提醒，也是發(fā)明的有形證明。盡管隨著時間的推移，設計確實有所改進，但對此類設備的需求從根本上破壞了這些技術所渴望提供的沉浸式體驗。頭部的重量、帶子的感覺以及不適或迷失方向的可能性都導致了用戶與設備互動而不是直接與世界互動的不可避免的現實。這種物理屏障不斷提醒人們真實與人為的分離，削弱了體驗的真實性。

VR技術的另一個長期障礙是身體迷失方向，這是一些用戶經常遇到的。類似暈動病的癥狀可能包括惡心、頭暈和惡心。這些不利影響是由用戶在虛擬環(huán)境中看到的內容與他們在現實世界中的物理體驗之間的感知沖突引起的。大腦努力調和這種導致不適的感覺不匹配。這種“數字暈船”不僅擾亂了沉浸式體驗，還阻止了潛在用戶使用VR技術。盡管取得了進展，但解決VR引發(fā)的惡心仍然是一個重大挑戰(zhàn)，這進一步限制了VR無縫復制現實的能力。

讓我們考慮一個簡單但鼓舞人心的例子：享受香蕉片的體驗。香蕉的甜味、冰淇淋的清涼奶油味、堅果的嘎吱嘎吱聲以及隨之而來的滿足感，都為每個人創(chuàng)造了一首獨特的感官愉悅交響曲。AR和VR可以通過各種方式努力重現這種體驗：視覺模擬甜點，投射熙熙攘攘的冰淇淋店的聲音，甚至模擬勺子的感覺。然而，無論技術變得多么先進，都無法真正復制吃香蕉片的味道、滿足感和個人感官現實。

這種脫節(jié)不僅限于食物體驗，還包括我們與周圍世界的互動。每個人的現實都是由獨特的感知、情感、思想和經歷編織而成的復雜織錦。AR和VR作為取代現實的先決條件存在根本缺陷，因為它們試圖取代無法復制的東西——我們的個人生活體驗。

這種局限性在文學和電影領域找到了令人信服的相似之處。當一本心愛的書被改編成電影時，人們常說“這本書更好”。但為什么會發(fā)生這種情況？這本書使讀者能夠在對文本的解讀的基礎上，在認知上靈活地構建自己的現實。他們想象人物、場景和事件的方式與他們的興趣、恐懼、快樂和個人經歷相一致。這本書是由讀者和作者共同創(chuàng)造的參與現實。

相比之下，這部電影呈現了一個主要由導演的愿景決定的“替代現實”。它限制了觀眾的認知靈活性，并要求他們適應這種人為的現實，往往會導致脫節(jié)或不滿。這也適用于虛擬現實，盡管它們取得了技術進步，提供了身臨其境的體驗，但它們仍然是標準化的模型，往往無法滿足我們生活體驗的豐富性、復雜性和個性化。

盡管阿和虛擬現實在多個領域呈現出有趣的可能性，但它們作為替代現實的基本作用面臨著固有的局限性。這與讓·波德里亞的《模仿與模擬》（Simulators and Simulations）的主題相呼應，他在該書中探討了“超現實主義”的概念，即現實與模擬之間的界限變得難以區(qū)分的狀態(tài)。

試圖用Ahe虛擬現實取代現實，創(chuàng)造了一個超現實的現實——一個比現實更現實，但不符合人類生活體驗真實性的現實。這種超現實主義在試圖模仿的過程中，忽視了人類的主觀意識，將我們豐富而微妙的世界簡化為一個脆弱的、合成的結構。

這引發(fā)了人們對這些技術最終結果的懷疑。如果阿和虛擬現實的目標是無縫模擬現實，那么他們將面臨一個哲學困境：現實——復雜的、主觀的和個人的——真的能被復制或取代嗎？個人生活經歷充滿了情感、思想和獨特的感知，保留了一種不可替代的價值，無論技術多么先進，都可能永遠無法完全捕捉到這種價值。當我們突破Ahe虛擬現實中可以實現的界限時，我們還必須努力解決這些哲學含義，并提醒自己，我們獨特的人類體驗具有不可替代的豐富性。